Да, в этом костюме я уже была здесь на выставке в 2009-м году. Но тогда в кумандинской делегации было три-четыре человека включая меня. И мне тогда было весьма грустно, что у нас нет ни ярких ансамблей, ни товаров, как у других коренных малочисленных народов.
И вот спустя 5 лет кумандинцев в Москве представляет уже более 20 человек, да еще с двух регионов — с Алтайского края и Республики Алтай. К тому же теперь здесь выступает наш детский танцевальный коллектив "Чакайак".
Это, скажу я вам, было моим самым радостным открытием за всю выставку! О том, как выступила наша делегация на выставке, мне рассказала Наталья Глухова, ответственная за связь с общественностью, представитель АРООК "Тореен чер" (в переводе Родина). член этносовета при губернаторе Алтайского края. Также возглавляет Центр развития кумандинского языка. А еще побеседовала с юными артистами из танцевального коллектива. Они рассказали мне о том, как изучают кумандинский язык и народные танцы.
- Наталья Арсентьевна, мне известно, что наша кумандинская делегация завоевала хорошие награды. Расскажите, пожалуйста, в каких номинациях?
- Да, мы считаем, что у нас удачные результаты в этом году. Во-первых, наши дети из танцевального коллектива "Чакайак" стали лауреатами фестиваля "Кочевье Севера". Там мы состязались с маститыми хореографическими коллективами, которые давно занимаются искусством своего народа. Наша танцевальная композиция оказалась настолько не похожей на другие, что сразу поразила и жюри, и зрителей. Они увидели нечто совсем иное.
Во-вторых, наш детский коллектив получил диплом II степени Кафедры ЮНЕСКО Московского института открытого образования в номинации "Инсценировка фольклорного произведения". Дети получили две крупные оценки, а хореограф ансамбля Комлев Алексей Васильевич благодарственное письмо за пропаганду народного искусства.
Также мы заняли третье место среди все регионов России в конкурсе национальной кухни. Наши блюда были признаны одними из лучших! Наши женщины были этим чрезвычайно горды. Впервые наша организация "Тореен Чер" получила такое признание. Мы также участвовали в конкурсе национального костюма. Мастер Галина Елбаева представила зимнюю одежду кумандинской женщины и стала лауреатом в номинации "Лучший мастер".
Все эти достижения, на мой взгляд достаточно значимы, чтобы мы могли гордиться своим народом. Мы считаем, что мы достойно представляем нашу культуру на всероссийском уровне. Мы очень рады, что нас заметили и другие народы. Подходят к нам и поздравляют. А это среди такого большого числа национальностей значимо. Дело в том, что кумандинцев в Алтайском крае проживает всего около 1500 человек. Другие коренные народы занимают большие географические территории и по количеству они намного нас превосходят. И то что они признали нас и признали даже в нас своих соперников много значит для нас. Такое соперничество по пропаганде национальной культуры, искусства очень плодотворно!
- Скажите, что означает название коллектива "Чакайак"?
- Наш танцевальный коллектив "Чакайак", что переводится как цветы "огоньки", возрождает песенное и танцевальное творчество. Девочки выступают в оранжевых платьях, какие носили наши бабушки. Это цвет огоньков, которые в числе первых распускаются на Алтае по весне. Он символизирует жизнестойкость и энергию.
Дети в этом коллективе занимаются уже третий год. В группе выступают также дети из семей смешанных браков, наполовину кумандинцы, наполовину русские. Но все они танцуют с одинаковой радостью и удовольствием.
На этой выставке наши дети выступили четыре раза. Они показали культуру, абсолютно непохожую на культуру других малочисленных народов. Члены жюри особо отметили их танец за оригинальность. Ансамбль "Чакайак" пригласили на два больших фестиваля. На Фестиваль национальной культуры в Москве, который состоится 25 мая, а также на 9-й кочующий этнофестиваль "Манящие миры" 24—25 июня, который пройдет в Бийске и Барнауле. Помимо этого, наша группа этим летом выступит на Дне России на "Бирюзовой Катуни" и на Шукшинских чтениях.
- Чем помимо танцев еще увлекаются дети из группы "Чакайак"?
- Самое интересное, что эти ребята не только танцуют, но и участвуют в работе кружка по изучению кумандинского языка. Они вообще не говорили на кумандинском языке, а сейчас у них словарный запас расширяется, уже могут вести разговоры на простые бытовые темы. С произношением проблем не бывает. Дело в том, что дети учат в школе английский язык и английские звуки схожи с некоторыми тюркскими звуками. Так что они говорят правильно.
Кроме того, что дети изучают язык, они еще знакомятся с устным народным творчеством. Делают сценки по кумандинским сказкам и выступают перед ровесниками. Поначалу, когда они были маленькими, они очень стеснялись. А теперь они выступают третий год, им уже по 13 лет. И они больше не стесняются того, что представляют культуру своего народа. Дети теперь наоборот гордятся этим. Поэтому нам с ними работать стало легче.
Когда дети пришли к нам впервые, они были еще малышами. Сейчас мы их уже считаем молодежным ансамблем, потому что теперь они посредством пластики могут выразить на сцене очень серьезные чувства. Так что "Чакайак" повзрослел и из цветочка вырос в прекрасный цветок.
Для самоопределения человека все это играет большую роль. Если ребенок не видит, как уважают культуру его народа, он и не будет иметь желания пропагандировать ее, гордиться ею. Ребенок не чувствует свою принадлежность к народу и может потеряться в мире. Мы всю эту работу проводим для того, чтобы наши дети развивались гармонично, чтобы в современном мире они чувствовали себя адекватно. Развитие это происходит с приобщением к языку и культуре, а еще при помощи путешествий, хороших отношений с родителями. У детей есть поддержка не только старшего поколения, но и поддержка государства. Это все играет большую роль в том, что они начинают ощущать себя кумандинцами.
- А их родители не против такой гастрольной жизни?
- Родители положительно относятся к тому, что их дети занимаются в ансамбле. "Чакайак" выступал и на районной сцене и краевой. Такая концертная деятельность нравится и самим детям. У них есть стимул не только танцевать, но и посмотреть мир, показать себя. Они гордятся тем, что они представляют культуру небольшого народа, но очень значимую.
Все это очень важно и для детей, и для взрослых! Потому что многие годы наша национальность не считалась самостоятельной и значимой. Культура не была знакома широкому кругу жителей России. Название народа переиначивалось, нас причисляли к татарам или к другим народам. А теперь нас везде называют кумандинцами.
- Наталья Арсентьевна, и все-таки чем, мы отличаемся от других народов? Какие особенности культуры или менталитет другой?
- Наша национальность в своей истории прошла через несколько пластов. В культуре нашей национальности прослеживаются следы сомадийской культуры. Ханты и манси видят, что у нас с ними есть общие элементы в орнаментах. У нас остались следы скифской культуры в одежде, в крое платья, который сохранился до сих пор. А наш язык принадлежит к тюркской группе языков.
Много напластований в кумандинской культуре произошло из-за того, что Алтай был своего рода перекрестком миров. Через Алтай проходили большие племена и каждый оставил след в языке, либо в обрядах. Поэтому этнографы не имеют одного единого мнения от какого народа точно произошли кумандинцы. Лично я считаю, что мы вобрали в себя самое лучшее в тех племенах, которые прежде населяли Алтайский край.
Мы сейчас получаем приглашения от тех стран, которые считают, что раньше их народы проживали на Алтае. Недавно нас приглашали в Астану. После того, как мы представили свою культуру, казахи однозначно высказались: "Вы — потомки наших предков".
Это единое происхождение в современном мире тоже важно, потому что происходит взаимодействие культур. А оно, безусловно, обогащает все народы. Все мы представляем полиэтническую Россию, и я считаю, что мы занимаем достойное место в этом хороводе. Место яркое красивое и необычное.
Во внешности кумандинцев как и в культуре тоже прослеживаются следы разных народов. Это смешение европеоидной и азиатской крови. При типично восточном разрезе глаз и скулах, у нас зачастую по-европейски светлая кожа, обычно светлые глаза и волосы. При этом в одной семье могут родиться как рыжеволосые, так и темноволосые и смуглые дети. И это считается нормальным. Это свидетельствует о том, что в наших генах заложен огромный потенциал. А какой внешностью будет обладать ребенок, тут только природа выбирает.
Если говорить о характере, то кумандинцев отличает яркая эмоциональность. Они бывают вспыльчивы, обидчивы, но незлопамятны. Издревле у нас женщины играли значимую роль в жизни семьи, общества. Мужчины их не принижали, как принято у некоторых других народов. Так что женщины у нас своенравные и, как отмечают многие, очень красивые.
Мнения участников выставки
Настя Кнуренко,
участница группы "Чакайак" 11 лет:
Мы исполняем танец с туесами, в которых раньше девушки носили воду, молоко. Вместе с танцем охотников мы показываем, какая жизнь была раньше, в старину. Когда мы приезжали в прошлый раз, мы не так хорошо танцевали. Сильно уставали и чувствовали себя не очень уверено. Сейчас, я думаю, у нас уже лучше получается танцевать. Сейчас мы привыкли к долгим поездкам. Мы уже много выступали на Алтае. В прошлом году было меньше наград, а в этом году нас отметили, наверно потому, что у нас необычная композиция. В нашем танце кроме девушек и охотников, есть еще духи. Они нагоняют сон на охотников и пророчат им удачную охоту. Этот танец оригинальный, у него необычная постановка. Первый наш танец "Возрождение", который мы разучили, стал нашей визитной карточкой. Есть предание, что кумандинцы — это народ лебедей. В этом танце мы в белых платьях изображаем лебедей, от которых и произошли по этой легенде.
Вера Арбагозова,
участница группы "Чакайак" 13 лет:
В этом году у нас новый репертуар, а это новые эмоции и ощущения! Танец "Легенда", где мы изображаем духов, как мне кажется, очень подходит к кумандинской культуре. Собираюсь обязательно продолжать изучать кумандинский язык и культуру, потому что мне все это очень нравится. Мне нравится родной язык, как он звучит, с удовольствием изучаю его. Планирую также продолжать танцевать и участвовать в концертах. А еще я очень люблю танец, где я выступаю в образе лебедя. Мне нравится, как эта красивая легенда рассказывает, откуда родом кумандинцы. Я очень ответственно отношусь к этому танцу и стараюсь не пропускать репетиции.
О выставке
На международной выставке-ярмарке "Сокровища Севера" участвовали представители более 30 коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. Они привезли свои изделия, а также песни, танцы и мастер-классы.
Первая выставка прошла в 2007 году, она размещалась всего на 250 квадратных метрах. В 2014 году площадь проведения "Сокровищ Севера" увеличилась в 4 раза. Выставка стала известной на региональном и федеральном уровнях власти.
Алла Набутова
Справка
Кумандинцы — народ, живущий в Алтайском крае, Республике Алтай и Кемеровской области. До 2002 года кумандинцы были учтены в качестве отдельной народности лишь переписью 1926 года. Тогда на территории РСФСР их насчитывалось 6327 человек. Все они проживали на территории Сибирского края, в том числе 4948 — в Бийском округе, 1384 — в Ойратской автономной области (ныне Республика Алтай). В последующих переписях кумандинцы включались в состав алтайцев.
В 2000 году кумандинцы были отнесёны к коренным малочисленным народам Российской Федерации (Постановление Правительства Российской Федерации № 255 от 24 марта 2000 года). Всероссийская перепись населения 2002 года учла их отдельной народностью со своим языком.
По данным переписи населения 2002 года численность кумандинцев составляла:
в Алтайском крае (вдоль реки Бия: Бийский, Красногорский, Солтонский районы) — 1663 человека;
в Республике Алтай (Турочакский район) — 931 человек;
в Кемеровской области — 294 человека;
в прочих регионах России — 226 человек.
Всего по России — 3114 человек.
Кумандинский язык относится к северноалтайским языкам (тюркской группы алтайской языковой семьи).
В начале 1990-х годов кумандинцев признали самостоятельным этносом. Именно из-за этого начали появляться национальные территориальные общины в местах компактного проживания кумандинцев. Это и Чилгай в Красногорском районе, и Шатобальска национальный сельсовет в Солтонском районе. Также в Горно-Алтайске в 1999 году начала работу общественная организация "Возрождение кумандинского народа".
В городах Алтайского края были созданы общественные организации: "Исток" в Бийске и "Кардаш" в Барнауле. Но пока не сложилось единого центра, который смог бы объединить всех кумандинцев и отстаивать их интересы на разных уровнях, сообщает "Википедия".