Почти тридцать лет Геше Церинг Дондул посвятил монашеству. Он давно не представляет себе жизни в миру, не допускает мыслей о семье, работе – всем, над чем мы с вами обычно думаем. И вот он готов ответить на любые вопросы барнаульского журналиста, правда, с помощью переводчика – своего студента Радны. Единственное табу в нашей беседе –политика. О ней монахи не говорят…
В ответе за тех, кого приручили
– Г-н Геше, расскажите, что обычно приводит людей к практике буддизма?
– Каждый человек свободен, и главным стимулом в любых его начинаниях должны быть личные устремления. На решение стать монахом никто не имеет права повлиять. В наш монастырь мы принимаем абсолютно всех, но в дальнейшем происходит естественный отбор и кто-то решает уйти.
– И как же расценивается этот поступок?
– Уход из монастыря сам по себе не страшен, ведь можно жить и обучаться здесь, не давая обетов. Так делают некоторые европейские ученые. А вот нарушение монашеской клятвы – очень тяжелая кармическая ноша, которая обязательно найдет свое отражение либо в настоящей, либо в следующей из жизней. Хотя, как я уже говорил, каждый волен выбирать сам, никто ни на кого давить не имеет права.
Я около 29 лет провел в монашестве. Это почти вся моя жизнь (Церинг Дондул стал монахом в 10 лет. – Прим. ред.), и в другой роли я себя не представляю. Однако судьба непредсказуема… У нее странные особенности. Так что зарекаться не стоит.
– А с какого возраста принимают в монастырь? Есть ли какие-то ограничения?
– Возраст роли не играет. Гораздо важнее духовная подготовленность. На одном курсе с 52-летним мужчиной в нашем монастыре может учиться 12-летний мальчик. Молодые люди, не достигшие шестнадцати лет, учатся и в средней школе, где изучают математику, английский язык и другие дисциплины, которые могут пригодиться любому человеку на нашей планете.
В целом монахи подразделяются по категориям ответственности. Так, у монахов полного посвящения 253 обета, неполного – 36. Ниже располагаются так называемые подготовительные ступени. Становясь на самую первую, человек дает 10 обетов мирянина. Их может взять на себя любой, в том числе и ребенок, достигший семи лет. Полным монахом можно стать только после 22 лет: до этого возраста человек все-таки еще руководствуется чувствами, а не логикой. Однако решившись соблюдать все заповеди, он должен быть очень чистым и нравственным. Это уже закон.
Выход «в свет»
– Почему тибетские монахи решили оставить уединение и отправиться путешествовать?
– Долгое время Тибет жил в изоляции, избегая контактов с внешним миром. Но, по поверьям предков, однажды его обитатели должны были сами выйти в мир, для того чтобы нести истинное, неискаженное знание. По мнению многих ученых, этот момент настал. Сегодня сидеть и что-то сторожить – нецелесообразно. Нам нужно сохранить ценности, которые могут потеряться навсегда. Вокруг буддизма очень много разных мифов. Например, как-то вышли фантастические книги, где говорилось, что в буддизме монахи сверлят лоб и таким образом открывают себе третий глаз. Многие люди в Европе и Америке попытались это проделать с собой... Эти прискорбные случаи лишний раз убедили нас в том, что нужно доносить информацию лично. Так начались различные туры по странам мира.
– И какой перед вами предстала Россия, ее народ?
– Здесь я пробыл всего месяц. Был в Москве, на Урале и сейчас приехал на Алтай. Но за это время ничего негативного так и не успел увидеть, хотя прекрасно понимаю, что оно где-то должно быть. Все люди, с которыми я встречался в вашей стране, очень богаты духовно, очень интеллигентны, умны…
– В 2006 году в Барнауле была создана мандала Будды сострадания. В этом – медицины. Как вы принимаете решение о том, где и какая мандала будет построена?
– Человек устроен так, что любые свои способности, любые свои сильные стороны он может обратить во зло. Потому основой всех наших начинаний должны быть сострадание и любовь ко всем живым существам. Существуют практики повышения интеллекта, духовной силы, мощи... Но если они совершаются без своей основы, то могут привести и к обратному эффекту. Сначала нужно культивировать в себе любовь и сострадание, а затем более узкие направления.
Алтай известен своими лекарственными травами, здесь еще хорошо сохранилась природа. Многие путешественники любят этот край. По цивилизации он считается одной из родин человечества. Прерогатива Будды медицины в том, чтобы обогатить и насытить все то, что уже есть.
– А возможно ли, на ваш взгляд, создание настоящей буддийской общины в Барнауле?
– В отличие от других религий в буддизме нет миссионерства. Оно, напротив, критикуется. Человек сам должен проявить интерес. Если этого нет, то происходит насилие над личностью. Поэтому создание общин зависит только от жителей той или иной местности.
Факт
Дрепунг Гоман – отделение монастыря Дрепунг, одного из трех крупнейших монастырей Тибета. Дрепунг Гоман сохраняет лучшие традиции буддийского образования, принятые еще в индийских монастырях-университетах первых веков нашей эры. После того как монастыри на территории Тибета претерпели разрушение от китайской армии в 50–60-х годах прошлого столетия, Дрепунг Гоман был восстановлен со всеми своими особенностями на территории Индии в местечке Мундгод, в южном штате Карнатака.
Комментарий
Валерий Шестаков , один из организаторов «Дней Тибета в Барнауле»:
– Среди монахов есть вегетарианцы. Мы отдельно для них готовим. Основное положение – пища должна быть очень свежая. Не рекомендуются лук, чеснок, пряности. В Тибете эти люди привыкли к жесткой, грубой пище. Монахи непритязательны в миру. Своими молитвами они очищают все вокруг.
Мнение
Геше Церинг Дондул считает, что русским выучить тибетский язык гораздо проще, т.к. язык нашей страны гораздо богаче и сложнее. Однако монаху удалось выучить некоторые слова: «здравствуйте», «спасибо», «хорошо», «извините», «меня зовут Церинг Дондул», «как тебя зовут?», «вода», «холодная», «горячая», «рука», «нога», «голова», «сердце»…
